La vita

Ma quando e perché è iniziato tutto questo ???

https://www.pinterest.com/pin/479070479096674614/

اللاتناظر في العمارة/ asymmetry in architecture

مفهوم كسر التناظر, وهو أن أينما فقدت معلومات في نظام ما، تعود مرة أخرى إلى التناظر.

وهكذا، لم يكن التناظر علامة النظام والتنظيم-- على عكس ما كنت دائماً أفهم كمهندس معماري-- بل كان التناظر في عدم وجود معلومات. وكلما فقدتها  تنتقل الى التناظر ؛ و كلما ضفتها تكسر التناظر
وهكذا ، تحولت الفكرة من البحث عن الأشكال المثالية إلى البحث عن المعلومات ...

Greg Lynn

 

رابط المناظرة

https://www.ted.com/talks/greg_lynn_on_organic_design?language=ar

مسامية العالم/ La porosità del mondo

مسامية العالم التي تخترقها ميادين ومستويات، وطبقات، واوجه متقاطعة ومتداخلة، تفتح الأبواب على مصراعيها لكينونة البحث الفلسفي، وتتركها  متفاجئة أمام ضخامة الاجوبة. وكل شيء في حركة لا حصر لها للكينونة نحو وحدة المعنى.

Nousfit Warehouse

La porosità del mondo, attraversato da campi, da piani,  da  strati,  da  facce  intersecate  e  compenetrate,  spalanca  le  porte  dell’essere  all’indagine  filosofica,  lasciandola  attonita  davanti  all’immensità  della  risposta.  Tutto è  nell’infinito  movimento dell’essere in slancio verso l’unità di un senso. 
https://www.academia.edu/8897662/Lo_spazio_nel_pensiero_di_M._Merleau-Ponty_e_G._Deleuze

... وسأظل أجر ذيلي ورائي في الوحل

جوانغ زي كان فيلسوفاً صينياً واسع التأثير وقد عاش حول القرن الرابع قبل الميلاد

وبينما كان جوانغ زي يصطاد السمك أقبل عليه رجلان من كبار الموظفين يحملان إليه رسالة من ملك خو يقول فيها: "أريد أن أحملك عبء جميع ملكي"، فأجابه جونج، دون أن يرفع نظره عن صيده: "لقد سمعت أن في خو صدفة سلحفاة كأنها روح من الأرواح، وقد ماتت سلحفاتها منذ ثلاثة آلاف عام، وأن الملك يحتفظ بهذه الصدفة في معبد أسلافه، وأنه يضعها في سلة مغطاة بالقماش. فهل كان خيراً للسلحفاة أن تموت وتترك صدفتها تعظم على هذا النحو؟ أو هل كان خيراً لها أن تظل حية تجر ذيلها من خلفها في الوحل؟" فأجاب الموظفان : "لقد كان خيراً  لها أن تعيش وتجر ذيلها من خلفها في الوحل" فقال لهما جونج: "اذهبا في سبيلكما، وسأظل أجر ذيلي ورائي في الوحل".

"ماذا لو كان عالمنا، هو العالم الافتراضي؟"

"كان الفيلسوف والفيزيائي الألماني فيباغ (Johannes Fiebag) مقننع بأن الواقع هو وهم ، وما نتصوره بحواسنا ليس سوى نسخة من الواقع". (...) وافترض الباحث أن يوما ما سوف نكون قادرين على خلق بشر انطباعاتهم ومعرفتهم سوف يتم بناؤها بالكامل وبشكل مصطنع . يمكن أن نضع في أجسامهم جهاز يمنع الكشف عن وجودها؛ وسوف  نشاهدهم يبذلون جهود غير مجدية من مفاهيم فلسفية ودينية. سوف نتركهم يمارسون العلوم، ولكن فقط إلى الحد الذي نسمح به  وسوف نتسلى أحيانا من خلال الظهور في عالمهم:. كأشكال مسطحة، وأشباح، وآلهة،  وفضائيون، الخ ..  أو حجارة ملقاة بجانب الطريق ، أو عن طريق الضغط على بضعة أزرار سوف نجد أنفسنا بين  مخلوقاتنا. وعند هذه النقطة يتساءل فيباغ : "ماذا لو كان عالمنا، هو العالم الافتراضي؟"

https://translate.google.com/translate?sl=de&tl=it&js=y&prev=_t&hl=it&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fde.wikipedia.org%2Fwiki%2FJohannes_Fiebag&edit-text=

"Fiebag era convinto che la realtà sia un'illusione e che 'ciò che percepiamo con i nostri sensi sia solo una copia, una riproduzione della realtà.' (...) Lo studioso ipotizzò che un giorno saremo in grado di creare degli esseri umani le cui impressioni e cognizioni saranno costruite integralmente ed artificialmente da noi. 'Potremmo inserire nei corpi di queste cavie un dispositivo che impedisca di scoprirne la presenza; e poi assistere agli inutili sforzi che faranno per escogitare concetti filosofici e religiosi, e al loro fatale fallimento. Gli lasceremmo esercitare le scienze, ma solo entro i limiti che gli concederemmo. E talvolta ci divertiremmo a spuntare nel loro mondo: come figure senza rilievo, divinità (spettri, alieni, ecc. - n.d.r.) o come pietre inanimate posate ai margini della strada. Ci basterà indossare la nostra tuta a corpo intero, completa di sensori e fornita dei dati necessari, e premendo un paio di bottoni ci troveremo in mezzo alle nostre creature, nel mondo virtuale.' E a questo punto Fiebag si domanda: "E se fosse il nostro, di mondo, una realtà virtuale?"   (LINK)

la luce della mia disperazione

الإتفاق الأولي بين شركة الكهرباء الوطنية لشراء الغاز من الكيان الصهيوني

sta capitando di tutto, ma si può avere ancora un spiraglio di libertà ? 

dal senso di colpa da quando sono caduto qua

quando comincerà un primo tentativo di dignità

dopo la lunga caduta della volontà.

fare il pacifista ?

e dicevo che forse il boicottaggio dei tanti contro i pochi farà la differenza

ma ultimante stanno bussando direttamente sulla mia intimità 

per chiedermi di finanziare il sangue e l'atrocità,

di chi ha occupato la coscienza di tutta l'umanità,

allora come faccio a boicottare ?,

accenderò una candela o userò la luce solo quando ce tanta necessita

e spegnerò tutte le luci anche se non sono di mia proprietà

e mi si stringerà il cuore ogni volta che sentirò solo la parola elettricità

ma e' possibile che la lotta pacifista non ci porta nemmeno alla parità ?

e quando importeranno anche l'acqua e l'aria, dal popolo prescelto dalla divinità

li sicuramente non rimarrà nessun senso al concetto di pacificità

il senso sarà solo del corpo e la sua bassa finità

lontano da tanti calcoli logici e ispirata intellettualità



مع كل هذا الذي يحصل بيننا، هل بقي بصيص من الحرية؟،

من الشعور بالذنب منذ أن سقطت في الانا،

متى سوف تبدأ أول محاولة كرامية، 

بعد السقوط الطويل في الفشل.

السلام؟.
كنت اعتقد أن مقاطعة الكثيرين لمنتجات النخبة المختارة قد يوصلنا على الاقل الى طريق التسوية،
ولكن اخر ما في الامر هو انهم يقرعون على باب خصوصيتي، ويطلبون مني تمويل الدم والفظائع،

تمويل أولئك الذين احتلوا ضميري وضمير البشرية جمعاء، فكيف سأقاطع؟

هل يكفيني ضوء شمعة أو أن أستخدم ضوءهم فقط عندما يكون هناك الكثير من الحاجة

وهل يكفي إطفاء كل الانوار حتى لو لم تكن ملكي

ولكن من المؤكد ان قلبي سوف ينقبض مع كل حسيس كهرباء يمر من حولي
وعندما يستوردون الماء والهواء، 

سوف تكون حياتنا مكرسة لخدمة ارضاوية الجسد بعيدا عن كل ما علاقة بألوهية العقل

ورقص الطبيعة لا يتم تبعا لعصا مدير أوركسترا واحد ...

اختفت فكرة الفضاء المستمر الذي يحتوي الاشياء ، وهكذا اختفت أيضا فكرة "الوقت" البدائي والابتدائي الذي يسري بغض النظر عن الأشياء... .  ورقص الطبيعة لا يتم تبعا لعصا مدير أوركسترا واحد، وتبعا لوقت واحد: يل كل عملية رقص تتم بغض النظر عن الاخرى، تبعا لايقاعها الخاصِ

Carlo Rovelli

بيئية العقل

“Non sono un deista, 
ma credo fortemente che quell'oceano sia vivo. 
Ho detto qualcosa di religioso?”
(Gregory Bateson, Mente e Natura)

"أنا لست ربوبي،
لكنني أعتقد بقوة أن المحيط حي.
فهل قلت شيئا دينيا ؟

(جريجوري باتيسون، العقل والطبيعة)

--

Steps to an Ecology of Mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology

Gregory Bateson

---
 

il mio vuoto

Quel che finora mi ha fatto soffrire è d’avere rifiutato il Vuoto.

Il Vuoto che era già in me

Antonin Artaud

ما جعلني اعاني  حتى الآن هو انني  رفضت الفراغ. 

الفراغ الذي كان لدي

Add caption

فالموت واقف في انفتاح الوجود

الانسان لا يعرف فقط بانه فاني ولكن يعرف ايضا ان الموت يدخل في صميم وجوده كأعلى ما لديه من امكانيات. هذا الحد المؤلم _ حد الموت والفناء هو الذي يحدد الوجود البشري ويميزه، لذلك قد يكون من الممكن القول بأن طبيعة الوجود الإنساني هي حياة من اجل الموت، أو أننا جعلنا لنموت، فوجودي هو الشيء الوحيد الذي أملكه، ويمكنني ن أخسره  في كل لحظة. فالسؤال: ماذا أفعل بوجودي المتجه نحو الموت؟ يجب تحويله الى عمل يكثف امكانيات انكشاف الوجود الاصيل، فالموت يقف في انفتاح الوجود.

Add caption

 

 

 

 

il uomo non solo sa che e' l'unico essere a sapere della sua finita, ma sa anche che che la morte e'  al centro della sua esistenza come la più alta delle sue potenzialità. Questo limite doloroso _ il limite  della morta e della finita e' quella che determina l'esistenza umana e la distingue, quindi potrebbe essere possibile dire che la natura stessa dell'esistenza umana e' una esistenza per la morte , o che siamo fatti per morire, quindi la mia esistenza e'  l'unica cosa che possiedo, e  che posso perdere in ogni istante.
E quindi Si pone la domanda: Che cosa faccio con il mia esistenza che si volge verso la morte? devo trasformare la mia esistenza in un lavoro intensificando le mie posibilita in modo che si sveli l'esistenza, quindi la morte sta nello svelamento dell'esistenza

https://www.pinterest.com/pin/47907047909537329

خليط من المشاعر والمزاجات

https://www.facebook.com/panoramia00000/?fref=nf

 

أحيانا اسمع صدى القبور في ذهني
وأحيانا أشعر بحيوية الافكار تغمرني
فاشرع باعادة تهيئة فضاء مساحاتي
وأرشفة السطحي وتنظيف النفايات
واسترجاع السعيد من المعلومات
ومسح الغبار من فوق جناحاتي

"Nothing pleases me" / لا شيء يعجبني / non ce niente che mi piace

"Nothing pleases me" / لا شيء يعجبني / non ce niente che mi piace

Mahmoud Darwish

13 March 1941 – 9 August 2008

non ce niente che mi piace  ,,,

Dice un passeggeri sul bus non ce niente che mi piace ,,,

ne la radio ne i giornali del mattino e neanche i  castelli sulle colline ,,,

Ho voglia di piangere ,,,


L'autista dice: "Aspetta l'arrivo alla stazione e piangi solo quanto puoi  ,,,

una signora dice: "anche io ,,, non ce niente che mi piace ,,,

Ho dimostrato al mio figlio la mia tomba, le e' piaciuta e ha dormito  ,,,

e non mi ha salutato ,,,

L'università dice, anche Io non ce niente che mi piace

Ho studiato l'archeologia senza  trovare l'identità nelle pietre ,,,

sono davvero io ???

Il soldato dice: Anch'io, non ce niente che mi piace ,,,

circondo sempre un fantasma che mi circonda,,,

dice il conducente nervoso: ci stiamo avvicinando alla capolinea

preparativi per scendere ,,,

e loro gridano:

vogliamo la fermata dopo e quindi vai ,,,

Ma io dico: Fammi scendere qui ,,,

sono come loro, non ce niente che mi piace ,,,

Ma sono stanco di viaggiare ,,,

لا شيء يعجبني,,,
يقول مسافر في الباص لا شيء يعجبني,,,
لا الراديو ولا صحف الصباح ولا القلاع على التلال,,,
أريد أن أبكي,,,
يقول السائق " انتظر الوصول للمحطة وابكي وحدك ما استطعت,,,
تقول سيدة " أنا ايضا ,,,انا لا شيء يعجبني,,,
دللت ابني على قبري فأعجبه ونااام,,,
ولم يودعني,,,
يقول الجامعي : ولا أنا لا شيء يعجبني,,,
درست الاركيولوجيا دون ان أجد الهوية في الحجارة,,,
هل انا حقا أنا ؟؟؟
ويقول جندي : أنا أيضا أنا لا شيء يعجبني,,,
أحاصر دائما شبحا يحاصرني,,,
يقول السائق العصبي: ها نحن اقتربنا من محطتنا الأخيرة
فاستعدوا للنزول,,,
فيصرخون:
نريد ما بعد المحطة فانطلق ,,,
أما أنا فأقول : أنزلني هنا ,,,
أنا مثلهم ,,,لا شيء يعجبني,,,
ولكني تعبت من السفر ,,,

Nothing Pleases Me

Nothing pleases me the traveler on the bus

says—Not the radio or the morning newspaper,

nor the citadels on the hills. I want to cry /

The driver says: Wait until you get to the station, then cry alone all you want /

A woman says: Me too. Nothing pleases me. I guided my son to my grave, he liked it and slept there, without saying goodbye /

A college student says: Nor does anything please me. I studied archaeology but didn’t find identity in stone. Am I really me? /

And a soldier says: Me too. Nothing pleases me. I always besiege a ghost besieging me /

The edgy driver says: Here we are almost near our last stop, get ready to get off . . . /

Then they scream: We want what’s beyond the station, keep going! As for myself I say: Let me off here. I am like them, nothing pleases me, but I’m worn out from travel.

Pareto principle مبدأ باريتو

يقول عالم الاقتضاد  باريتو أن 80% من النتائج سببها 20% من الأسباب

مثلا 20% من الموظفين يقومون بـ 80% من العمل

Pareto Principle

الخير والشر- il bene e il male

إذا قمت بتنظيف جزء من سطح قذر، فيبدو أن الخطأ في الجزء النظيف

se si pulisce una parte di una superficie sporca, appare che il difetto nella parte pulita

 

 

المياه كلها بلون الغرق

Sillogismi dell'amarezza

Emil Cioran, 

اميل سيوران / ترجمة ادم فتحي

.... آخذاً من الشعر والموسيقى جوهرهما المشترك: الومضة والإشراق، وكأنه يعلن أن من كان شظية مثله لا يمكن أن يكتب إلا بالشظايا، بالشذرات، بالمزق المتناثرة في كل اتجاه، وخاصة في اتجاه السقوط، وهو اتجاه الكينونة الوحيد منذ البداية. وقد اختار سيوران أن يواجه سقوطه وأن يتلمسه ويتحسسه بالكتابة

siamo tutti indagati ...

...

اسلوب تسجيل وارشفة الصور والبيانات عبر الشبكة، يجعلنا نفكر بأن توقعات البعض لم تكن مبالغة، ومنذ اللحظة التي تستطيع  الاجهزة تدوين وادرج بطريقة الية اعدادا ضخمة من البيانات (عن طريق خوارزميات وبرامج متطورة مثل تلك المستخدمة حاليا لتصنيف توجهات وأذواق رواد الشبكة) ، يبدو أن شبح الملاك الكاتب حقيقة : الذي ظيفته تكمن في كتابة وحفظ الصالح والطالح من المعلومات، وعمل تقاريرمفصلة في الوقت الفعلي عن أي نشاط يذكر او نية عابرة، أما على أرض الواقع, فيبدوا اننا .جميعا تحت التحقيق من طرف سيد الارض, بغض النظرعن المواقع المادية لأجسادنا، ربما في أفغانستان، أو في سوريا، أو في الصومال.

...

http://hasanisawi.blogspot.com/2016/06/siamo-tutti-indagati.html

Post/teca

صناديق صينية

العبارة صناديق صينية تشير إلى مجموعة من الصناديق باحجام مختلفة، والتي يمكن إدراجها واحد داخل الاخر بطريقة تسلسلية.

ظهرت هذه الصناديق في الصين كمنتجات تقليدية اليدوية (ومن هنا جاء الاسم) ، آليات مماثلة  يمكن ل نراها في الماتريوشكا الروسية، التي هي مجموعة من الدمى الجوفاء ذات أحجام مختلفة..

وغالبا ما يستخدم التعبير "صناديق صينية " بالمعنى الاستعاري، على سبيل المثال لوصف هيكل عمل معين. في الأدب، يمكن أن يطلق تعبير "الصندوق الصيني" على البنية السردية  حيث  السرد الرئيسي يتناول شخصية معينة الذي  بدوره يروي قصة شخصية اخرى وهكذا ... ..  الأمثلة الشهيرة على ذلك ألف ليلة وليلة، فرانكنشتاين ماري شيلي، ومخطوطة وجدت في سرقسطة عن طريق يناير Potocki، قلب الظلام لجوزيف كونراد ، واسم الوردة التي كتبها أمبرتو إيكو. 

Scatole cinesi

https://leorugens.wordpress.com/2015/06/06/cosa-lega-vincenzo-de-luca-a-valentina-nappi-nulla-se-non-che-la-bella-potrebbe-averlo-votato-in-campania/

مسألة اختيار الأسهل والارخص لا تقتصر فقط على الكثير من أموز الدنيا، ...

مسألة اختيار الأسرع والأرخص لا تقتصر فقط على الكثير من أموز الدنيا, كما اختيار منهاج دراسي معين وفقا لسهولة تطبيقاته وكرم مدرسيه ،

ولكن تشمل حتى المصالح الأخروية، فالكثير من دور العبادة المكتظة عادة ما تتميز بالخطبة السريعة

= فلا مسار ولا غاية !!!

http://hasanisawi.blogspot.com/2016/05/blog-post.html

fanatici senza scelta/ وبالرغم من اننا كائنات ملقاة مؤقتا في اشكال والوان واوطان وعادات وتأكيدات مفارقة، ولكن اغلبيتنا ...

وبالرغم من اننا كائنات ملقاة مؤقتا في أشكال وألوان وأوطان وعادات وتأكيدات مفارقة، ولكن أغلبيتنا تصبح تلقائيا متحيزة ومتحزبة ومدمنة ومتعصبة ومؤمنة بأشياء لم تكن حتى من إبداعاتها او من محض خيارها

Anche se veniamo temporaneamente gettati in forme, colori, patrie, costumi e certezze paradossali, ma la maggior parte di noi diventa parziale, partigiana, dipendente, fanatico e credente in cose che non ha ne creato ne scelto 

Add caption

Questa non è una pipa" هذا ليس غليونا"

الديكتاتورية المثالية/ the perfect dictatorship

"الديكتاتورية المثالية تبدو كمظهر من مظاهر الديمقراطية. وكسجن بلا جدران،  حيث السجناء لا يحلمون بالهروب.
نظام العبودية حيث الاستهلاك والترفيه يجعل العبيد يحبون عبوديتهم ".

Add caption

“La dittatura perfetta avrà sembianza di democrazia. Una Prigione senza muri nella quale i prigionieri non sogneranno di fuggire. Un sistema di schiavitù dove, grazie al consumo e al divertimento, gli schiavi ameranno la loro schiavitù”.

Aldous Leonard Huxley

the perfect dictatorship would have the appearance of a democracy, but would basically be a prison without walls in which the prisoners would not even dream of escaping. a system of slavery where, through entertainment and consumption the slaves “would love their servitude 

What is' happiness

أبيقور يصنف المتع الى ثلاث فئات رئيسية هي:

     "الطبيعية والضرورية"، مثل: الصداقة، والحرية، والمأوى، والغذاء، والحب، واللبس، والعلاج  الخ
    "الطبيعية، ولكن غير ضرورية" مثل الوفرة، والترف، والمنازل الكبيرة أكثر من اللازم، والغذاء الأكثر من ضروري.

    لا طبيعية ولا ضرورية"، مثل النجاح والقوة والمجد والشهرة الخ

 Epicuro classifica i piaceri dividendoli in tre grandi categorie:

    "Naturali e necessari", come: l'amicizia, la libertà, il riparo, il cibo, l'amore, il vestirsi, le cure ecc.
    "Naturali ma non necessari" come: l'abbondanza, il lusso, case enormi oltre il necessario, cibi raffinati ed in abbondanza oltre il necessario.

    "Non naturali e non necessari", come il successo, il potere, la gloria, la fama ecc.

جهاز تحلية مياه مالحة

جهاز تقطير ، قادر على تحويل المياه المالحة إلى مياه للشرب. الجهاز يتكون لداخليا من حاوية معدنية سوداء وحيث يتم إدراج المياه التي يراد تنقيتها، وعندما تتبخر تعود الى الاسفل  من خلال أنبوب ومن ثم تتجمع هذه المياه في غطاء الوعاء ...

Il dispositivo, altro non è che un distillatore open source, in grado di trasformare l’acqua salata in acqua potabile, pronta per essere bevuta. Il meccanismo è costituito da un contenitore di metallo nero al cui interno si inserisce l’acqua che si vuole depurare.Una volta che l’acqua è purificata, evapora per poi, scende verso il basso, lungo un tubicino presente all’interno del distillatore. Tale acqua viene intrappolata nel coperchio di una ciotola presente sul fondo dell’eliodomestio.La forma conica di tale coperchio faciliterà il raccoglimento dell’acqua.

il-pensiero-positivo-la-filosofia-dellipocrisia- إيجابية التفكير وفلسفة النفاق

أنا أعارض تماما التفكير الإيجابي. سوف تتفاجأ عندما تعرف أنه إذا لم تختار، إذا بقيت في وعي حر للاختيار، سوف تبدأ حياتك بالتعبير عن شيء ليس إيجابي ولا سلبي، شيء يجتازهما على حد سواء الى الوجودية.

لذلك حتى وإذا كانت هناك دموع، سوف يكون لها جمالها وأغانيها. وليس هناك الحاجة إلى اخفائها خلف أغاني أخرى: أنها تأتي من الفرح، من القناعة، وليس من الحزن أو الفشل.

وإذا أنفجرت الأغاني، فإنها لن تكون ضد الدموع أو اليأس: بل مجرد تعبير عن الفرح ...

أنها ليست ضد أي شيء او لصالح أي شيء. انها ببساطة مزهرة الوجودية.

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B4%D9%88

Io sono assolutamente contrario al pensiero positivo. Sarai sorpreso di sapere che se non scegli, se rimani in una consapevolezza libera da scelte, la tua vita comincerà a esprimere qualcosa che non è né positivo né negativo, qualcosa di superiore a entrambi. Per cui, non sarai un perdente. Non sarà positivo, non sarà negativo, sarà esistenziale. Quindi, se ci sono lacrime, esse avranno una loro bellezza; avranno una loro canzone. Non occorre che tu sovrapponga ad esse un’altra canzone: esse provengono dalla gioia, dall’ appagamento, non dalla tristezza o dal fallimento. E se la canzone esplode, non sarà contro le lacrime o la disperazione: è semplicemente l’espressione della tua gioia… non è contro nulla né a favore di qualcosa. E’ semplicemente il fiorire del tuo essere; ecco perché la chiamo esistenziale.

osho

La scelta c’è dove c’è confusione. Per la mente che vede con chiarezza non c’è necessità di scelta, c’è azione.
~ J. Krishnamurti

il tempo della rete non “fluisce- وقت الشبكة ثابت لا يتدفق

الى متى،  إلى الأبد؟، تسأل أليس.
في بعض الأحيان، أو لمجرد ثانية، يجيب الأرنب الأبيض.

زيادة عدد الانقطاعات التي تحدث في هذه الأرشيف اللانهائي لا يوصلنا ، كما كنا نعتقد بسذاجة، الى قلب الحدث، 

ولكن الى تاريخ بديل  حيث كل شيء معاصر لكل شيء. 

وباختصار، وقت الشبكة  ثابت لا "يتدفق".

تعالي لترتيب فوضى الوقت كما كان
Vieni riordinare il caos del tempo come era

Il moltiplicarsi delle interruzioni che ha luogo in un archivio infinito non ci porta, come ingenuamente si potrebbe credere, nel cuore dell’attualità, ma in un’ucronia in cui tutto è contemporaneo di tutto. Insomma: il tempo della rete non “fluisce”.

أدوات ووسائل التواصل الجديدة، سوف تغير البنية الأساسية للمجتمع ...

ديريك دي كيركوف:
التواصل هو أساس الجنس البشري، أساس ثقافتنا وطبيعتنا واقتصادنا.
التواصل هو مكان تعلم الفرد والمجتمع، وعندما ندخل أدوات ووسائل جديدة، فسوف تغير البنية الأساسية للمجتمع ...

http://blog.codeinvaders.net/2013/05/derrick-de-kerckhove-psicotecnologie-brainframe-intelligenza-connettiva-augmented-mind/

Derrick De kerckhove: La comunicazione è alla base della specie umana, è alla base della nostra cultura e della nostra natura e della nostra economia. La comunicazione è il luogo di formazione dell’uomo e della società, ecco che se introduciamo dei nuovi mezzi e strumenti, ebbene, muterà la struttura stessa della società… 

http://cinoh.tumblr.com/

نشكل أدواتنا وبعد ذلك أدواتنا تشكلنا

Diamo forma ai nostri strumenti e poi i nostri strumenti danno forma a noi

we shape our tools and thereafter our tools shape us; said marshall mcluhan in understanding media (1964)

الوسيط هو الرسالة/ il mezzo è il messaggio/ The Medium is the Message

The Medium is the Message

في العزلة، الوحيد يلتهم نفسه. ومع الجماعة, يلتهمه الكثيرون. اذن اختار.

في العزلة، الوحيد يلتهم نفسه.
ومع الجماعة, يلتهمه  الاخرون.

اذن اختار.

Nella solitudine, il solitario divora se stesso.
Nella moltitudine, lo divorano i molti.
Ora scegli.

Friedrich Nietzsche

http://it.123rf.com/clipart-vettori/moody_sky.html?mediapopup=40284122

الموجة-Onda

تعبر الصورة إيقاعات متعددة  لمراحل الموجة، التي تتشظى بسحرية تعدد أصوات الحركة الى الاف من الاشكال: كتلة المياه تتصلب عند التحدب، والرياح تعطيها صلابة الجبال، ...

L’immagine è percorsa dal poliritmo delle fasi dell’onda, che si segmenta magicamente nella polifonia del movimento in mille forme: la massa acquorea sta per indurirsi nello scroscio, il vento dà all’acqua la durezza della montagna, impassibile sullo sfondo

توجيه المبنى

توجيه المبنى و يقصد به التوجيه المناسب للمبنى بالنسبة للجهات الأساسية (شمال جنوب شرق غرب). موقع المبنى في المنطقة المعنية يجب أن يأخذ بعين الاعتبار شكل وارتفاع المباني المحيطة بها بالنسبة لمسار الشمس في الشتاء والصيف ، من أجل تحديد المناطق المظلة و المشمسة . في ألمناخات المعتدلة التوجيه المفضل هو باتجاه شرق غرب ، أسطح زجاجية باتجاه الجنوب وجدران كاملة في المناطق الشمالية. في الأحوال الجوية الأخرى يمكن أن يكون مفيد توجيه مختلف عن اتجاه محور حرارة الهيليوم.

تصميم وتوزيع المساحات الداخلية سوف تتبع نفس المنطق من أجل ضمان الراحة الحرارية . بصفة عامة ، ينبغي أن تكون بجهة الشمال جميع البيئات التي لا تحتاج إلى إضاءة خاصة ، مثل سلالم ، ممرات ، وخدمات ، أما البيئات التي تحتاج إلى ضوء النهار ينبغي أن تكون في الواجهة الجنوبية . غرف النوم ينبغي أن تكون مواجهة إلى جنوب شرق أو جنوب غرب ، المطبخ عموما إلى جهة الشرق لأن الشمس أقل حرارة في الصباح. المدخل ينبغي ان يكون مصمم لعدم السماح بدخول الهواء البارد في كل مرة يفتح الباب ، والتحذير هو عدم تعريض المدخل إلى الرياح الباردة الشتوية. في هذا الصدد من الضرورة حماية الجدار الشمالية من شدة الرياح. (Link)

Architettura bioclimatica, l’influenza dei parametri del microclima sul progetto

الهدف الاسمى والتبرير النهائي هي السعادة

الهدف الاسمى والتبرير النهائي هي السعادة والتي يمكن تذوقها مع كل لفتة من لفتات حياتنا المادية.
ولكن السعادة الاكثف والأكثر ديمومة هي سعادة التعقل...

alla ricerca dell'autore ?

 

ذاكرة المكان

عادة ما يتم استخدام مصطلح الكسر والحذف والإبعاد في صياغة مفاهيم التصميم والتجديد، ولكن هذا الاستخدام يظهر نوع من الصراع والتناقض بين ما هو عقلاني ظاهريا وما هو لاعقلاني باطنيا.
الاماكن لا تعاش فقط من خلال معنى المقاسات ولا رياضية المنظور، بل من خلال التعايش مع احداث تجربتنا سواء الاعتيادية او المميزة. أو بالاحرى لا يتم تصميم الحاويات اولا ومن ثم تنقل اليها الأحداث، بل يجب التفكير اولا بكل ما يرتبط بذاكرة الناس التي  تعيش في تلك الاماكن.
المكان لا يصلح للعيش من خلال هندسة الظاهر فحسب، لا بل يجب ان يكون صالحا للتعايش مع الكثير من احاسيس الذاكرة. وهذا يعني أنه يجب علينا اجتياز ديكتاتورية حاسة البصر في التصميم وفسح المجال أمام الذاكرة والحواس الاخرى كالسمع والشم واللمس (وهذا يعني انه يجب تصميم خريطة الذاكرة)
وباختصار، وعلى الرغم من أن ارتفاع الجدران الاسمنتية الصماء واتساع المساحات  الأسفلتية التي كانت تهدف لتلبية احتياجات مختلفة من التنمية (الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ...)، ومخططات التحضر المتسرعة والغير طبيعية، فإن مرور الوقت يخلق التاريخ والذاكرة في كل الاحوال، والناس تنمو وتكبر في نوع من التكيف والتعايش في فضاءات اللاخيار (على الأقل بالنسبة للفقراء والمحتاجين). وبالتالي تصبح قصص وحكايات وذكريات الناس جزء من ذاكرة المكان.
ولتوضيح هذا المفهوم، الأشخاص الذين ولدوا في مكان معين حتى وإن كان بائسا وغير صالح للعيش، فإن حياتهم جزءا من ذاكرة المكان.
ولذلك فنحن لا نكسر ونحذف بل نعدل ونطور ونضيف على ذاكرة المكان وفقا لرغبات الناس التي ما زالت تعيش هناك.
قد يكون من السهل عمليا ازالة وجرف السلبية الظاهرة، للاماكن المادية، ولكن من الصعب نظريا ازالة ومحو فضاءات الذاكرة.

وقد يكون من الأسهل أن نبدأ من الصفر في كل مرة لتصميم اماكن جديدة، ولكن من الاصعب ايجاد الجهد الانساني الكافي لمحاولة التقصي ومعرفة قصة ورواية المكان وتطويرها تدريجيا وفقا لأحلام ورغبات وذاكرة السكان.

... من الضروري الأخذ بعين الاعتبار عامل الزمن الطبيعي، لأن التصميم توقع وتنبؤ نجاح مشروع محتمل، ولكن من المؤكد انه سوف يفشل  ان لم  يأخذ في الاعتبار كل ما هو سعيد من ذاكرة المكان.

Add caption

فالهدف الحقيقي هو نفسه دائما: تزييف الواقع

الانتشار الاصطناعي والشمولي للاشياء، الذي تخططه سلطة وسائل الإعلام من أجل تعزيز التماسك الاجتماعي الداخلي: سواء كان ذلك لإظهار الصور البشعة للكوارث الطبيعية في بلد آسيوي أو أفريقي بعيد (ربما لإعداد الرأي العام للترحيب بتدخل عسكري متنكرا بزي "مهمة إنسانية")؛ أو لحث المشاهدين على المساعدة في جمع الأموال لضحايا مجاعة ما، أو زلزال أو "تسونامي"، فالهدف الحقيقي هو نفسه دائما: تزييف الواقع، واخفاء صورته الحقيقية واستبدالها بصورة كاذبة، من اجل استخدامها لتحقيق اهداف اخرى ...

2015 – Media, finance, oil system, military-industrial complex, QE : the narratives war

diffusione artificiale e totalitaria del Bene, pianificata dal potere mediatico allo scopo di rafforzare la coesione sociale interna: sia che si tratti di mostrare le immagini raccapriccianti di una calamità naturale che colpisce un lontano Paese asiatico o africano (magari per predisporre l’opinione pubblica ad accogliere favorevolmente un intervento armato delle nazioni occidentali, mascherato da “missione umanitaria”); sia che si tratti di esortare i telespettatori a contribuire alla raccolta di fondi in favore delle vittime di una carestia, di un terremoto o di uno “tsunami”,  lo scopo vero è sempre quello: falsificare la realtà, farne scomparire la vera immagine e sostituirla con una irreale, di maniera, manipolata, da utilizzare per qualche secondo fine che non ha nulla a che fare con l’autentica informazione.  (Nell’era del virtuale, per Baudrillard, la realtà scompare e diviene il suo contrario)

هل اللغة والفكر منفصلان أم أنهما مظهرين لنفس العملية ؟, أي هل يمكن التفكير بدون لغة ؟.

هل اللغة والفكر منفصلان أم أنهما مظهرين لنفس العملية ؟, أي هل يمكن التفكير بدون لغة ؟.

http://beautiful-images.net/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A_%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1/

حياة العالم الآخر هي حياة عقلية بامتياز ؟

....

فالدماغ حين يتخذ شكل " الجنين " القابع في بيضة الجمجمة ، إنما يشير ، و حسب مبدأ النظام المنطوي ، إلى ان الحياة القادمة الواعية خارج الزمان والمكان هي حياة عقلية بامتياز .. لا يمثل الموت فيها إلا " ولادة " العقل في عالمٍ أجمل يكمل عالمنا ولا يستبعده بصورة تامة ..

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274319

La fisica quantistica dimostra che la vita continua dopo la morte

Intersense ???

Intersense metaphors such as “the sun is silent”
http://www.iep.utm.edu/synesthe/

وبهذه الطريقة يستطيع المستخدم أن يرى العالم الحقيقي من حوله كصورة فيديو عادية، حيث يتحكم الكمبيوتر في تشغيل صور الفيديو الخاصة بالكاميرات، كما يقوم بإنتاج الصور التخيلية بالاعتماد على التكنولوجيا المعقدة الخاصة بعرض نماذج الرسوم التخيلية، ويتصل بالنظارة ذراع يحتوي على الزر الخاص بالدخول إلى العالم التخيلي ووسادة صغيرة حساسة للضغط، كلما زاد ضغط المستخدم عليها زادت سرعة سيره داخل العالم التخيلي في الاتجاه الذي ينظر فيه وجهازي InterSense وInterTracker يستخدمان عند الدخول في العالم التخيلي، حيث ينتقل إليهما مسئولية الرؤية، حتى يستطيع المستخدم النظر في أي اتجاه دون تقيد.

http://www.7asabco.org/showthread.php?t=3103 

organic texture

الفوضى هي مرتبة أعلى من القدرة العادية على تفكيك الأشياء

«L’ordine è dunque un certo accordo tra il soggetto e l’oggetto. È lo spirito che si ritrova nelle cose»

"النظام هو اتفاق معين بين الذات والموضوع. أي في كيفية تموضع الروح بين الأشياء "
Henri Bergson

Add caption

 

Il disordine e' solo un ordine superiore alla normale capacita di decostruzione delle cose

 الفوضى هي مرتبة أعلى من القدرة العادية على تفكيك الأشياء

HasanIsawi

ادراك-percezione

إن التصور او الادراك هو صورة جزئية من الواقع المدرك الذي يدوم لحظة الادراك، التي يتم تجاوزها بعد ذلك من تصورات وقصاصات اخرى من الواقع.

Come base (memoria) e punta (percezione) del cono costituiscono un tutt'uno, così il rapporto tra la percezione del reale (materia-punta del cono) e la memoria (spirito-base del cono): la presunta differenziazione di spirito e materia diviene ora un tutt'uno.

Lentamente muore - di "Pablo Neruda"

Lentamente muore
chi diventa schiavo dell'abitudine,
ripetendo ogni giorno gli stessi percorsi,
chi non cambia la marcia,
chi non rischia e cambia colore dei vestiti,
chi non parla a chi non conosce.

Muore lentamente
chi fa della televisione il suo guru.
Muore lentamente chi evita una passione,
chi preferisce il nero su bianco
e i puntini sulle "i"
piuttosto che un insieme di emozioni,
proprio quelle che fanno brillare gli occhi,
quelle che fanno di uno sbadiglio un sorriso,
quelle che fanno battere il cuore
davanti all'errore e ai sentimenti.

Lentamente muore
chi non capovolge il tavolo
quando è infelice sul lavoro,
chi non rischia la certezza per l'incertezza
per inseguire un sogno,
chi non si permette almeno una volta nella vita,
di fuggire ai consigli sensati.

Lentamente muore
chi non viaggia,
chi non legge,
chi non ascolta musica,
chi non trova grazia in sé stesso.

Muore lentamente
chi distrugge l'amor proprio,
chi non si lascia aiutare
chi passa i giorni a lamentarsi
della propria sfortuna o della pioggia incessante.

Lentamente muore
chi abbandona un progetto prima di iniziarlo,
chi non fa domande sugli argomenti che non conosce
o non risponde quando gli chiedono qualcosa che conosce.

Evitiamo la morte a piccole dosi,
ricordando sempre che essere vivo
richiede uno sforzo di gran lunga maggiore
del semplice fatto di respirare.

Soltanto l'ardente pazienza
porterà al raggiungimento di una splendida felicità.